МАЙРАМ БИЛДИРУУСУ

Ал эми сегизинчи айдын 15-күнү так күздүн ортосуна туура келгендиктен “Күздүн ортосу” деп аталат. Орто-күз фестивалы "Чжунциу фестивалы" же "Реунион фестивалы" катары да белгилүү; ал Сун династиясынын тушунда популярдуу болуп, Мин жана Цин династиялары тарабынан Кытайдагы негизги фестивалдардын бири болуп, Жаз майрамынан кийинки экинчи эң маанилүү салттуу майрам катары орун алган.

АЙДЫ КӨРҮҮ

Тарых бою адамдар ай жөнүндө сансыз кооз кыялдарды, мисалы, Чанъэ, ​​Нефрит коён жана Нефрит бака сыяктуу элестетип келишкен... Ай тууралуу бул кыялдар кытайларга таандык кайталангыс романтиканы камтыган. Алар Чжан Цзюлиндин ырында “Деңиздин үстүндө жаркыраган ай чыгат, жана ушул учурда, биз алыс болсо да бир асманды бөлүшөбүз” деп, Бай Цзюйинин ыр саптарында “Түндүк-батышты карасам, менин кичи мекеним кайда? түштүк-чыгышта, мен канча жолу айды толгон жана тегерек көрдүм?» ал эми Су Шинин лирикасында «Бардык адамдар узак жашашса жана миңдеген чакырым алыс болсо да ушул айдын сулуулугун бирге бөлүшсө экен» деген үмүт катары жазылган.

Толук ай кайрадан биригүүнү билдирет, ал эми анын жаркыраган жарыгы биздин жүрөгүбүздөгү ойлорду жарыктандырат, досторубузга жана үй-бүлөбүзгө алыскы каалоолорду жөнөтүүгө мүмкүнчүлүк берет. Адамдык сезимдердин иштеринде эңсөө кайда?

СЕЗОНДУК ДАМАТТАРДЫН ДААМЫН ТАМАТ

Орто-күз фестивалында адамдар ар кандай сезондук деликатестерден даам татышат, бул жолугушуу жана гармония учурун бөлүшүшөт.

-Ай торт-

"Кичинекей торттор, айды чайнап жаткандай, ичинде кытырактуулукту да, таттууну да камтыйт" — тегерек ай торттору сонун каалоолорду камтып, мол түшүмдү жана үй-бүлөлүк ынтымакты билдирет.

—ОСМАНТ ГҮЛДӨРҮ—

Адамдар көбүнчө ай тортторун жеп, османтус гүлдөрүнүн жытын сезип, османтустан жасалган түрдүү тамактарды жешет, эң кеңири таралганы торт жана момпосуй. Күз ортосу майрамынын түнүндө айдагы кызыл османтты карап, османттын жытын жыттап, үй-бүлөнүн таттуулугун жана бактылуулугун даңазалоо үчүн бир чөйчөк бал шарабы ичип, майрамдын эң сонун ырахатына айланган. фестиваль. Азыркы убакта адамдар османтус бал шарабы үчүн көбүнчө кызыл шарапты алмаштырышат.

 

—ТАРО—

Таро сезондук даамдуу закуска, чегирткелер жебей турган өзгөчөлүгүнөн улам байыркы замандан бери «кадимки убакта жашылча, ачарчылыкта негизги азык» катары даңазаланып келет. Гуандундун кээ бир жерлеринде күздүн ортосу майрамында таро жеш салтка айланган. Бул убакта ар бир үй-бүлө бир казанга таро бышырып, бир үй-бүлө болуп чогулуп, толгон айдын сулуулугуна ырахаттанып, таронун даамдуу жытынан даам татышат. Күз ортосу майрамында таро жеш да жамандыкка ишенбөөнү билдирет.

КӨРҮНҮҮДӨН РАХАТ АЛЫҢЫЗ

— ТИДАЛДЫК КОРГОО—

Байыркы убакта, Орто-күз майрамында айды кароодон тышкары, суу ташкындарын көрүү Чжэцзян аймагындагы дагы бир чоң окуя катары эсептелген. Күздүн орто чениндеги фестивалда толкундун агымын көрүү салты узак тарыхка ээ, анын кеңири сүрөттөлүшү Мэй Чэндин "Ци Фа" фусунда (Жети стимул боюнча рапсодия) Хан династиясында эле кездешет. Хань династиясынан кийин, күздүн орто чениндеги фестивалда суунун агымын көрүү тенденциясы дагы популярдуу болуп калды. Суу ташкындын агымын байкоо жашоонун түрдүү даамын татканга окшош.

— ЖАРЫК ЧАМАКТАР—

Орто-күз майрамынын түнүндө айдын жарыгын күчөтүү үчүн лампаларды күйгүзүү салты бар. Бүгүнкү күндө Хугуан чөлкөмүндө мунараны түзүү үчүн плиткаларды тизүү жана анын үстүнө чырактарды күйгүзүү фестивалы дагы эле бар. Янцзы дарыясынын түштүгүндөгү аймактарда чырактан кайык жасоо салты бар. Азыркы мезгилде күздүн орто майрамында чырактарды күйгүзүү салты дагы кеңири жайылды. Чжоу Юнжин менен Хэ Сянфэйдин "Мезгилдик иштер боюнча кокусунан сүйлөшүү" деген макаласында мындай деп айтылат: "Гуандун - лампаларды күйгүзүү эң кеңири жайылган жер. Ар бир үй-бүлө майрамга он күндөн ашык убакыт калганда бамбук тилкелерин колдонушчу. Алар мөмө-жемиштердин, канаттуулардын, жаныбарлардын, балыктардын, курт-кумурскалардын жана «Күздүн ортосун майрамдоо» сыяктуу сөздөрдү жасап, аларды түстүү кагаздар менен жаап, Күздүн ортосу майрамында шамдар менен боёшкон чырактардын ичи күйгүзүлүп, алар аркандар менен бамбук мамыларына байланып, плиткалуу карниздерге же террасаларга тургузулат, же кичинекей лампалар сөздөрдү же ар кандай формаларды түзүү үчүн тизилип, үйгө бийик илинет, алар көбүнчө "орто орнотулган" деп аталат. Күз» же «күздүн ортосун көтөрүү». Бай үй-бүлөлөр илинген лампалар бир нече чжан (салттуу кытай өлчөө бирдиги, болжол менен 3,3 метр) болушу мүмкүн жана үй-бүлө мүчөлөрү астына чогулуп ичип, көңүл ачышчу Жарыктар менен жарыктандырган бүт шаар айнек дүйнө сыяктуу эле. Күздүн орто майрамында чырактарды күйгүзүү салтынын масштабы чырак фестивалынан кийинки экинчи орунда тургандай.

— АТА-БАБАЛАРГА СЫЙЫНУУ—

Гуандундун Чаошань аймагындагы Күздүн орто фестивалынын салттары. Күз ортосу майрамында түштөн кийин ар бир үй чоң залда курмандык чалынуучу жай орнотуп, ата-бабалардын лоокторун коюп, ар кандай курмандык чалышчу. Курмандык чалынгандан кийин курмандыктар бирден бышырып, бүт үй-бүлө менен бирге таттуу кечки тамактанышчу.

— «ТУЭР ЙЕ» БААЛАЙБЫЗ—

"Тюэр Йе" (Коён Кудайы) баалап, Мин династиясынын аягында пайда болгон Кытайдын түндүгүндө кеңири таралган күздүн орто чениндеги фестиваль. “Эски Пекинде” күз айынын орто ченинде ай токоч жегенден тышкары “Түэр Йе” үчүн курмандык чалуу салты да болгон. "Түэр Йе" коёндун башы жана адам денеси бар, соот кийген, жонуна желек көтөргөн, отурганда, турганда, пистолет менен урганда же жаныбар минип, эки чоң кулагы тик туруп сүрөттөлүшү мүмкүн. . Адегенде "Түэр Йе" күздүн орто майрамында айга сыйынуу жөрөлгөсү үчүн колдонулган. Цин династиясынын тушунда "Түэр Йе" акырындык менен күздүн ортосу майрамында балдардын оюнчугуна айланган.

— ҮЙ-БҮЛӨНҮН КЕЛИП АЛУУСУ—

Күз ортосу майрамында үй-бүлө менен жолугушуу салты Тан династиясында башталып, Сун жана Мин династияларында гүлдөп өскөн. Бул күнү ар бир үй-бүлө күндүзү сыртка чыгып, түнү толуп жаткан айдын ырахаттанып, майрамды чогуу белгилешчү.

Бул тез өнүккөн жашоодо жана тездетилген мобилдүүлүк доорунда дээрлик ар бир үй-бүлөдө жакындары үйдөн алыс жашаган, окуган жана иштеген; бири-бирине караганда көбүрөөк бөлөк болуу биздин жашообуздагы нормага айланды. Байланыш барган сайын өнүккөн, байланышты жөнөкөй жана тез кылганы менен, бул онлайн алмашуулар бетме-бет өз ара аракеттенүүнүн көз карашын эч качан алмаштыра албайт. Каалаган убакта, каалаган жерде, кандай гана адамдардын тобунда болбосун, жолугушуу эң сонун сөз!